सामाजिक समस्यांवर प्रतिबिंब

जेव्हा काही कल्पनांना तडा जातो, काही जडत्व वितळते, तेव्हा निर्मिती आणि विघटनाच्या नवीन शक्यता निर्माण होतात. या कारणास्तव, प्रत्येक दशकानंतर समाजात काही बदल घडतात. काळासोबत बदल आवश्यक आहे, पण बदल हा सकारात्मक आणि मूलभूत असावा. समाज हा फुलासारखा असतो, त्याची वेळोवेळी छाटणी केली नाही तर फुलाचे सौंदर्य अबाधित राहणार नाही. सौंदर्य म्हणजे विकास. उदाहरणार्थ, जेव्हा माळी बागेची शोभा वाढवतो तेव्हा तो फांद्या आणि पानांची छाटणी करतो आणि मुळांना पोषण देण्यासाठी वेळोवेळी खत आणि पाणी पुरवतो. पण आज परकीय सभ्यतेच्या प्रभावामुळे आपण आपली मुळे जोपासू शकलो नाही. त्यामुळेच समाजात नवनवीन समस्या आव्हाने आणि बदलही निर्माण होत आहेत. ते सोडवण्यासाठी सामाजिक विचार आवश्यक आहे. जेणेकरून आपण आपल्या शाश्वत परंपरा आणि मूलभूत मूल्ये अबाधित ठेवू शकू.

1. कौटुंबिक विघटन: पूर्वी आपल्या देशात पाच ते सहा कुटुंबे एकत्र राहत असत, ज्याला गुवाडी म्हणत. समाजापासून विभक्त झाल्यामुळे संयुक्त कुटुंब पद्धतीची प्रथा वाढली. असे हे कुटुंब म्हणजे आनंद आणि उत्साहाने भरलेले समृद्ध कुटुंब होते. संयुक्त कुटुंबात, विचारांची मुक्त देवाणघेवाण आणि परस्पर सुख-दुःखात सहभागी होण्यामुळे अगदी मोठ्या समस्याही नैसर्गिकरित्या सोडवण्यास मदत झाली.

सहकार, सौहार्द, सेवा, त्याग यांसारख्या मूल्यांचे प्रतिष्ठित वातावरण होते. ना निराशा, ना नैराश्य, ना अहंकार, ना एकाकीपणा. प्रत्येकजण कौटुंबिक उर्जेने परिपूर्ण होता. सहानुभूती, संवेदनशीलता, एकत्रितपणे, संपर्क, संप्रेषण आणि नातेसंबंध, सुरक्षितता आणि सामर्थ्य हे केवळ जीवन सोपे आणि सोपे बनवत नाही तर आपल्याला मानसिकदृष्ट्या मजबूत बनवते. कुटुंब ही मानसिक आणि शारीरिक आरोग्याची खरी प्रतिकारशक्ती आहे आणि ती आपली सुरक्षा कवच आहे.

येथे, आमचे कुटुंब मालमत्ता मानले जाते, आणि त्यातील सुविधा मालमत्ता म्हणून. कुटुंबाच्या हिंमतीच्या आणि उत्साहाच्या जोरावर प्रत्येक संकटावर मात करणे सोपे जाते. अर्थव्यवस्थेत अडकलेल्या अमेरिकेसारख्या प्रगत देशात कुटुंबाचे महत्त्व समजून आज कौटुंबिक बंधनाकडे वाटचाल सुरू झाली आहे. या कारणास्तव, ते 4-कॉलम कार्य पद्धतीची मागणी करत आहेत.

त्यांचा असा विश्वास आहे की ही पद्धत आर्थिक उत्पादकता वाढवू शकत नाही परंतु मानवी मूल्यांमध्ये वाढ करेल कारण केवळ कौटुंबिक आनंद माणसाला परिपूर्ण बनवते. संयुक्त राष्ट्रांच्या महासभेने 1993 मध्ये 15 मे हा आंतरराष्ट्रीय जागतिक कुटुंब दिन म्हणून घोषित केला. हा दिवस लोकांना कुटुंबाचे महत्त्व आणि जीवनात कुटुंबाची गरज याविषयी जागरूक करण्यासाठी साजरा केला जातो. मदर तेरेसा यांनीही म्हटले आहे की, तुम्हाला जागतिक शांततेसाठी काही करायचे असेल तर तुमच्या कुटुंबावर प्रेम करा. संयुक्त कुटुंबाच्या विघटनाने अनेक समस्या निर्माण झाल्या आहेत. विभक्त कुटुंबातील जीवनातील गुंतागुंत वाढत आहे. त्याचा आपल्या आरोग्यावर आणि मुलांवरही विपरीत परिणाम होत आहे.

आज आपल्या मुलांचे काका-काकूंशी असलेले सर्व नाते संपुष्टात येत आहे. नोकऱ्यांमुळे नवीन पिढीला दोन ऐवजी एकच मूल असावे अशी इच्छा होऊ लागली आहे. अशाप्रकारे, कौटुंबिक विघटनामुळे, भविष्यात मुलांना परिस्थिती हाताळणे कठीण होईल. कारण संकटाच्या वेळी मुलांना साथ देण्यासाठी कुटुंबातील इतर सदस्य नसतील. अशा परिस्थितीत आपल्या मुलांचे किंवा भावी पिढ्यांचे भविष्य काय असेल? ही समस्या सामाजिक आव्हान म्हणून पुढे येत आहे.

2. विवाह सोहळ्याचे बदलते स्वरूप: भारतीय संस्कृतीतील 16 संस्कारांपैकी पाणिग्रहण संस्कार हा एक महत्त्वाचा संस्कार सण मानला जातो. पाणिग्रहण म्हणजे एकमेकांचा हात धरून जोडीदार बनून जीवनाच्या वाटेवर पुढे जाण्याचा संकल्प. आपले सनातन तत्वज्ञान सहअस्तित्वाच्या तत्वावर आधारित आहे. लग्न हे सात जन्मांचे बंधन मानले जाते. आपल्या संस्कृतीत कोर्टात जाऊन सह्या केल्या जात नाहीत, तर वेद, मंत्र, ब्राह्मण, अग्नी, समाजाच्या साक्षीने विवाह सोहळा पार पाडला जातो.

लग्न म्हणजे आयुष्य एका खास पद्धतीने जगणे. इथे लग्नाला उपभोगाच्या दृष्टिकोनातून पाहिले जात नाही तर योगाच्या दृष्टिकोनातून पाहिले जाते. हा असा ठेका आहे, जिथे फक्त नात्यांचा गोड गंध नाही तर प्रेम, सेवा, समर्पण आणि त्याग यांचा सुगंध आहे. आत्म्याच्या एकीकरणाच्या दृष्टिकोनातून विवाहाचा न्याय केला जातो.

भारतामध्ये पत्नीला धार्मिक पत्नी मानले जाते, म्हणजेच तिचे आचरण धर्मानुसार असावे कारण ती कुटुंबाची आधारस्तंभ आहे. पत्नी हा कुटुंबाचा मुख्य आधारस्तंभ आहे. तिच्या कौशल्याने ती कुटुंबाला एक सुंदर रचना देते आणि समतोल, संयम आणि सुसंवाद यांसारख्या गुणांनी कुटुंबाचे रक्षण करते. मुले, कुटुंब, नातेवाईक, समाज, प्रत्येक गोष्टीत तिचा सहभाग महत्त्वाचा असतो. पण आज वैयक्तिक ओळख जपणे अधिक महत्त्वाची बनत चालली आहे, त्यामुळे नातेसंबंधातील आनंद आणि कौटुंबिक नात्यातील समाधान कमी होत चालले आहे. आज पैसे कमवणे इतके वरचढ होत चालले आहे की आपण कुटुंब आणि सामाजिक व्यवस्था विसरत चाललो आहोत.

जबाबदारीमुक्त जीवन जगायचे आहे… विकासाच्या नावाखाली सर्व बंधने तोडली जात आहेत. लिव्ह-इन-रिलेशनशिपसारखे मुक्त जीवन जगण्याच्या हव्यासापायी आजची तरुण पिढी बुडालेली दिसते. समलैंगिक विवाहाची कल्पनाही काही वृत्तपत्रे आणि मासिकांमधून पुढे येत आहे, जे सर्जनशीलतेसाठी प्रश्नचिन्ह आहे. त्यामुळे पाश्चात्य संस्कृतीच्या प्रभावाने भारतीय विवाह संस्कृतीचा पायाच हादरला आहे.

3. आंतरजातीय विवाहांचे वाढते प्रमाण: आज आंतरजातीय विवाहांमुळे सामाजिक विघटनाची प्रक्रिया सुरू झाली आहे. या विवाहांमुळे मिश्र मुलांपासून जात, धर्म, कुळ धर्माचे संरक्षण कसे होणार? मिश्र समाज निर्माण करून भविष्यात आपण आपली ओळख निश्चित करू शकू का? वेळीच लक्ष दिले नाही, तर तेही मोठे आव्हान असून त्याचा विचार होणे गरजेचे आहे.

4. वाढत्या वयात विवाह : उच्च शिक्षण आणि करिअरच्या मागे लग्नाच्या वयाकडे दुर्लक्ष केले जात आहे. आज समाजात पस्तीस ते चाळीस वर्षांच्या तरुण-तरुणींना लग्न करता येत नाही. अनेक कुटुंबे या समस्येने त्रस्त आहेत. ते वेळीच सोडवणे गरजेचे आहे.

5. वैवाहिक जीवनात दुरावा: सध्याच्या काळात नाती खूप तपासण्या आणि चाचपणी करून ठरवली जातात. 40-50 वर्षांपूर्वी लग्नं झाली तेव्हा तितकी तपासणी आणि चाचण्या होत नव्हत्या. मुला-मुलींना लग्नाआधी भेटण्याचे किंवा दूरध्वनीवर बोलण्याचे स्वातंत्र्य नव्हते. आई-वडील नाते ठरवायचे. तरीही नवीन कुटुंबाविरुद्ध नाराजी किंवा तक्रार नव्हती, पण लग्नातली अखंड एकता आयुष्यभर राहिली. तर गेल्या दहा वर्षांपासून मुलं लग्नाआधी भेटत राहतात, पिकनिकचा आनंद घेतात, पार्ट्या करतात आणि मोबाईलवरही रोज बोलतात.

सांगायचे तात्पर्य असे की लग्ने एकमेकांना पूर्णपणे समजून घेतल्यानंतर होतात. पण लग्न काही आठवड्यांत, महिन्यांत किंवा वर्षांत का तुटते? तर भारतीय संस्कृतीत पतीच्या दीर्घायुष्यासाठी आणि सुरक्षिततेसाठी अनेक उपवास आणि विधी पूर्ण भक्तिभावाने पाळले जातात. पती-पत्नीला एकमेकांचे संरक्षण कवच म्हटले तर अतिशयोक्ती होणार नाही कारण गरज पडेल तेव्हा ते आपले अवयवही एकमेकांना दान करतात.

सध्याच्या वातावरणात खालील कारणांमुळे वैवाहिक जीवनावर परिणाम होत आहे.

1. कौटुंबिक वातावरण : - आज न्यूक्लियर फॅमिली प्रचलित असल्याने मुलांना कौटुंबिक वातावरण मिळत नाही. विभक्त कुटुंबांमध्ये, दोन्ही पालक पैसे कमविण्यात व्यस्त असतात. अशा परिस्थितीत अशी मुले एकटीने किंवा घरातील नोकरांच्या मदतीने मोठी होत आहेत, त्यामुळे संस्कारांचा ऱ्हास होत आहे. याशिवाय सुशिक्षित महिलांमध्ये अहंकाराची भावना दृढ होत असून त्यांची जीवनशक्ती असलेला भावनिक आधार नष्ट होत आहे. त्यामुळे कुटुंबात संघर्षाचे प्रसंग निर्माण होत असून, त्यामुळेच वैवाहिक जीवनात तेढ निर्माण होत आहे.

2. रोजगाराभिमुख शिक्षण :- करिअर-केंद्रित शिक्षणासाठी, 14-15 वर्षे वयाच्या मुलांना घराबाहेर वसतिगृहात पाठवले जाते. तिथे त्यांना स्वतंत्र जीवन जगण्याची सवय होते. या कारणास्तव, त्यांना वैवाहिक जीवनातील अडचणी आणि जबाबदाऱ्या अस्वस्थ वाटू लागतात. त्यामुळे कुटुंबात संघर्ष आणि तणावाचे वातावरण निर्माण होत आहे. रोजगाराभिमुख शिक्षणामुळे मुले समृद्ध नक्कीच होत आहेत, पण सुसंस्कृत होत नाहीत.

३. मोबाईलचा वाढता वापर :- आज प्रत्येक व्यक्ती आपला जास्त वेळ सोशल मीडियावर घालवत आहे. यामुळे कौटुंबिक सौहार्द आणि प्रेम संपुष्टात येत आहे.

4. भोगवादी संस्कृती :- ही मुलांना फक्त पैसे कमवण्याची ओळख करून देते. त्यामुळे वैयक्तिक स्वार्थ आणि संकुचित वृत्तीच्या वर्तुळात जीवन फुलत आहे. नकारात्मक विचार वाढत आहेत. प्रत्येक व्यक्तीला गुदमरल्यासारखे, निराशा, भीती आणि नैराश्य या भावनांचा सामना करावा लागतो. त्यामुळे नात्यात दुरावा निर्माण होत आहे.

5. सासरच्या लोकांकडून सकारात्मक पाठबळाचा अभाव :- काही दशकांपूर्वी, आई-वडील आपल्या मुलींना सासरच्या घरी जुळवून घेण्याचा सल्ला देत असत. पण चालू दशकात विरुद्ध विचारसरणी उदयास येत आहे.

असो, अखंड सौभाग्य आणि कन्यादानाची प्रथा असलेल्या देशात घटस्फोटाचे औचित्य काय? कन्यादानानंतर मुलीला घरी परत आणणे आपल्या संस्कृतीला अनुसरून नाही. दान केलेल्या वस्तू आम्ही कधीही परत घेत नाही. आपण आपल्या संस्कृतीनुसार लग्न करतो पण परकीय संस्कृतीनुसार घटस्फोट घेतो, ही कसली विडंबना आहे? आपण अर्धे तितर आणि अर्धे लहान पक्षी म्हणून जगत आहोत. आज घटस्फोटाची प्रथा एक आव्हान म्हणून पुढे येत आहे. एकट्या गोव्यात दर 15 दिवसांनी 10-15 लग्न मोडतात. त्यामुळे सामाजिक जबाबदारी म्हणून नोंदणी विभागाने विवाहाच्या १५ दिवस आधी जोडप्यांसाठी समुपदेशन सत्र आयोजित करण्याचा निर्णय घेतला आहे. या अंतर्गत जोडप्यांना एकमेकांप्रती, सासरच्या लोकांप्रती आणि मुलांप्रती असलेल्या त्यांच्या जबाबदाऱ्यांची जाणीव करून दिली जाईल जेणेकरून त्यांची या समस्येतून सुटका होईल.

अन्न, कपडे आणि सीमाशुल्क:-

1. अन्न आणि पेय :- या पाच वर्षांत आपले अन्न, वस्त्र आणि चालीरीती झपाट्याने कमी होत आहेत. आज आपली तरुण पिढी पारंपारिक आणि सात्विक आहाराला कमी महत्त्व देत आहे. हॉटेल फूड आणि जंक फूडकडे त्यांचे आकर्षण वाढत आहे. विचारांची शुद्धता आणि शुद्धता केंद्रस्थानी ठेवून आपण ताजे आणि शुद्ध अन्नाला महत्त्व दिले आहे. "आपण जे काही खातो तेच आपले मन, जे पाणी आपण पितो तेच आपले वाणी असते." पण पाश्चात्य प्रभावामुळे आपण घरातील शिळे व जुने अन्न वापरण्यास सुरुवात केली आहे.

२. पोशाख :- भारतीय संस्कृती ही सुसंस्कृत, सभ्य आणि सुसंस्कृत संस्कृती आहे. आपल्या ऋषीमुनींनी हवामान, आरोग्य आणि सार्वजनिक संकोच यांना केंद्रस्थानी ठेवून अत्यंत शास्त्रोक्त पद्धतीने आपला पेहराव ठरवला होता. पण आज वेस्टर्न स्टाइलचे कपडे आपली पसंती बनत आहेत.

3. प्रथा :- आपले सण, चालीरीती आणि परंपरा आपल्याला मानवी मूल्यांची आणि सामाजिकतेची ओळख करून देतात. चालीरीती आणि परंपरांबद्दल बोलायचे झाले तर आज आपल्या मुख्य सण होळी आणि दिवाळीचे स्वरूपही कमी होत चालले आहे. सण-उत्सवात पर्यटनाचा कल वाढतो. आज मोठ्या सोसायट्यांमध्ये वेळेअभावी भेटीचा विधी अर्ध्या दिवसात पूर्ण होतो. इतर सणांमध्येही रस कमी होत आहे. गणगौरच्या काळात हा उत्सव 16 दिवस चालत असे तर आज अवघ्या अर्ध्या दिवसात हा उत्सव पूर्ण होतो. मृत्यूनंतरही आत्मा तिथे फिरत राहतो म्हणून बारा दिवस शोक करण्याची तरतूद आहे, पण आजकाल शोक तीन दिवसांतच आत्मसात केला जातो. ज्या पूर्वजांच्या छायेखाली आपले जीवन फुलले, बहरले, त्या पूर्वजांसाठी त्यांच्या मृत्यूनंतर बारा दिवसही त्यांच्या अंत्यसंस्कारासाठी उरले नाही का? हा विचार करण्यासारखा मुद्दा आहे.

4. व्यसनमुक्तीच्या दिशेने तरुण पिढीची वाटचाल: - आज देशातील बहुतांश तरुण पिढी दारू आणि ड्रग्जच्या आहारी जात आहे. हे काम वेगाने आणि क्रमिक पद्धतीने केले जात आहे. येत्या काही वर्षांत हे थांबवले नाही तर आपली निम्मी लोकसंख्या ड्रग्जशिवाय राहू शकणार नाही. शहरांमध्ये हा ट्रेंड झपाट्याने वाढत आहे पण आता आपली गावे आणि शहरेही या वातावरणापासून वंचित राहिलेली नाहीत. केवळ दारूच नाही तर तरुण पिढी स्मॅक, हेरॉईन, कोकेन, सिगारेट, तंबाखू, गुटखा आदींच्या व्यसनाधीन बनत असून बार आणि पबचे प्रमाण वाढत आहे. हा एक फॅशन ट्रेंड बनला आहे. पार्ट्यांमध्ये ड्रिंक्स ऑफर करणे हे स्टेटस सिम्बॉल मानले जाते. या व्यसनामागे अनेक कारणे आहेत. आज लोकांना संतुलित जीवन जगता येत नाही. आर्थिक आणि भौतिक साधनांच्या स्पर्धेत त्यांना यांत्रिक जीवन जगण्यास भाग पाडले जाते. जीवनातील रस, आनंद, उत्साह हिरावून घेतला जात आहे. यातून मुक्त होण्यासाठी तो क्षणिक शांतता आणि शांततेच्या शोधात मादक पदार्थांचा वापर करू लागतो. मजूर आणि खेळाडू आपली ताकद वाढवण्यासाठी औषधांचा वापर करू लागतात. वाईट संगतीमुळे अनेक उच्च शिक्षण घेतलेल्या तरुणांना रोजगार मिळत नाही तेव्हा काही लोक निराश आणि निष्क्रिय वाटू लागतात. अशा परिस्थितीत लोक मानसिक शांतीसाठी औषधांचा वापर करू लागतात. आपल्या देशात नशेचा मुद्दा सोडा, इथे चहा-कॉफीही प्रचलित नव्हती. आपल्या संस्कृतीत फक्त दूध, तूप, दही, ताक इ. दारू हा राक्षसी गुणधर्म मानला जात असे. फक्त राक्षसी लोकांनी त्याचा वापर केला. मद्य या शब्दाचा शाब्दिक अर्थ शा-शरब, रा-राष्ट्र, बा-बरबादी म्हणजे शरीर आणि राष्ट्राचा नाश करणारे पेय. आपण मानवनिर्मित मंदिरात जातो. मग सर्व सजावट लक्षात घेऊन आपण अनेक नियम पाळतो, जसे की मंदिर परिसरात दारू, धुम्रपान, मांसाहार करू नये, पण हे शरीरही देवाने बांधलेले मंदिर आहे, मग आपण हे नियम का पाळत नाही? . हे करत असताना साहजिकच सर्व दुर्गुणांपासून मुक्त व्हा आणि एक सुंदर कुटुंब, समाज आणि राष्ट्र निर्माण करण्यात भागीदार व्हा. तरुण पिढी हा समाज आणि राष्ट्राचा कणा आहे. २६ जून हा आंतरराष्ट्रीय अंमली पदार्थ सेवन दिन साजरा करून अंमली पदार्थांचे सेवन आणि अवैध व्यापाराविरुद्ध जगाला जागरुक करण्याचा दिवस आहे. राष्ट्र बळकट करण्यासाठी आपण अंमली पदार्थमुक्त जीवन जगण्याचा संकल्प का करत नाही?

५. वृद्धाश्रमांचा वाढता कल :- प्राचीन भारतात आश्रम व्यवस्था आवश्यक होती. वानप्रस्थ आश्रमांतर्गत लोक स्वेच्छेने ऋषीमुनींच्या आश्रमात जात असत किंवा आत्मोन्नतीसाठी तपश्चर्या करण्यासाठी जंगलात जात असत. सृष्टीबरोबरच विसर्जनाची म्हणजेच विसर्जनाची खास व्यवस्था आपल्या संस्कृतीत होती. आपल्या कौटुंबिक आणि समाजव्यवस्थेच्या विघटनाला परकीय संस्कृतीचा हातभार लागला आहे, असे म्हटल्यास अतिशयोक्ती होणार नाही. वृद्धाश्रम ही पाश्चात्य संस्कृतीची देणगी आहे. भारतीयांनाही त्यांच्या पालकांसोबत राहणे विसंगत वाटू लागले आहे. तेही आपल्या पालकांना ओझे मानू लागले आहेत. अशा परिस्थितीत त्यांना उपेक्षित आणि तुच्छतेने वागवले जाते आणि त्यांना घर सोडण्यास भाग पाडले जाते. अशा परिस्थितीत त्यांना त्यांच्या आयुष्यातील शेवटचे दिवस वृद्धाश्रमात आश्रय घेऊन घालवावे लागतात, तर वृद्धाश्रम ही केवळ असहाय, निराधार किंवा अपत्यहीन जोडप्यांसाठी आश्रयस्थान असावी. आज चांगल्या वंशाचे आणि श्रीमंत घराण्यातील लोकही तिथे पोहोचत आहेत. भारतीय संस्कृती आणि सभ्यता मातृ देवो भव, पितृ देवो भव, आचार्य देवो भव, अतिथी देवो भव अशी घोषणा करते. आई-वडिलांच्या कक्षेतून पृथ्वीभोवती फिरण्याचे फलित मिळवून गणेशजी हे पहिले पूज्य दैवत बनले. पंढरपुरातील पंढरीनाथाचे दिव्य दर्शन आपल्याला आई-वडिलांच्या सेवेची आठवण करून देते. जिथे आई-वडील, शिक्षक आणि पाहुणे यांना देव मानले जाते, तिथे वृद्धाश्रमाची कल्पनाही करता येत नाही.

आपल्या संस्कृतीत असे म्हटले जाते की ज्येष्ठांची सेवा केल्याने आयुर्मान, ज्ञान, कीर्ती आणि सामर्थ्य वाढते.

वृद्ध पालक हा आपला वारसा आहे. एखाद्याला वडिलांकडून संरक्षण आणि शक्ती मिळते. ते तुमच्याकडून फक्त आदराची अपेक्षा करतात. हा त्यांचाही हक्क आहे कारण त्यांनी आपल्यासाठी संपूर्ण तरुणाईचा त्याग केला आहे. आज जेव्हा आजी-आजोबा आणि मुलांमध्ये प्रेमळ आणि आपुलकीचे नाते आहे, तेव्हा मुले मोठी झाल्यावर त्यांना नैराश्य येण्याची शक्यता कमी असते. पालक तुम्हाला प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे खूप मदत करतात. ते तुमच्या घराच्या आणि मुलांच्या शिक्षणाच्या एकूण देखभालीसाठी हातभार लावतात. त्यांच्या जप, तपस्या आणि ध्यानाच्या ऊर्जेमुळे तुमच्या घरातील वातावरण सकारात्मक राहते. घराच्या सीमांचे उल्लंघन होत नाही. त्यांच्या आशीर्वादाने कुटुंबात सुख-शांती नांदते. त्यांच्या अनुभवातून तुम्ही नकळत अनेक संकटांपासून मुक्त होतात.

आई-वडिलांची भक्ती, सेवा आणि आशीर्वाद यामुळे श्रावणकुमारची कीर्ती अजरामर झाली. आपल्या देशात जिवंत मातापित्यांची सेवा करण्याची व्यवस्था तर आहेच, पण आई-वडिलांच्या मृत्यूनंतर त्यांच्या अंत्यसंस्कार आणि श्राद्धविधीचीही व्यवस्था आहे. एवढेच नाही तर त्यांच्या निधनानंतर त्यांच्या स्मरणार्थ एक ट्रस्ट स्थापन करून त्यांना साहित्य पुरस्काराने सन्मानित केले जाते आणि लोकसेवेसाठी हॉस्पिटल, शाळा असे विविध सेवा प्रकल्प चालवले जातात. याशिवाय आपल्या संस्कृतीत देव ऋण, पितृ ऋण आणि ऋषी ऋण या तीन ऋणांचाही उल्लेख आहे. जसे बँकेचे कर्ज फेडल्याशिवाय आपण मुक्त होऊ शकत नाही, त्याचप्रमाणे ही तीन कर्जेही तितकीच महत्त्वाची आहेत. कर्ज फेडल्याशिवाय घेता येत नाही, पण कृतघ्नपणाचे पापही मानले जाते. त्यामुळे वृद्धाश्रमांचे वाढते प्रमाण हे समाजापुढे आव्हान आहे.

संदेश : - संदेश म्हणून आपण आपल्या आई-वडिलांना वृद्धाश्रमात जाऊ देऊ नये. वृद्धाश्रमाचे नाव बदलून वानप्रस्थ आश्रम करण्यात येणार आहे, जो आपल्या संस्कृतीशी सुसंगत असेल

६. स्त्री-पुरुष समानता : - स्त्री-पुरुष समानतेच्या नावाखाली महिलांना पुरुषांच्या बरोबरीचे करण्याचे प्रयत्न व्यर्थ आहेत. हे देवाच्या कार्याला आव्हान देण्यासारखे आहे. स्त्रीला निसर्ग मानले जाते. निसर्ग आणि मनुष्य यांच्या संयोगानेच विश्वाची निर्मिती झाली आहे. स्त्रीचा स्वभाव, क्षमता आणि शारीरिक रचना या तिन्ही पुरुषांपेक्षा भिन्न आहेत. स्त्री आणि पुरुष दोघांचीही स्वतःची मूलभूत वैशिष्ट्ये आहेत. स्त्री-पुरुष समानतेच्या नावाखाली महिलांचे वेगळेपण आणि मौलिकता कमी केली जात आहे. आपला देश देवांची पूजा आणि पूजा करण्यासाठी समर्पित आहे. आपल्या संस्कृतीत स्त्रीच्या तिन्ही रूपांची पूजा केली जाते, बाळापासून आईपर्यंत. लहान मुलीला कन्या दुर्गेचे रूप मानून त्याची पूजा केली जाते. लग्नाच्या वेळी लक्ष्मी देवी लक्ष्मीचे रूप धारण करते आणि त्यानंतर लक्ष्मीचे रूप धारण करून गृहप्रवेश सोहळा केला जातो. आई झाल्यानंतर तिची मुलांकडून पूजा केली जाते. माणूस जेव्हा पिता बनतो तेव्हाच त्याची पूजा होते. स्त्रीची तिन्ही रूपे सत्य, प्रेम आणि करुणा यांनी भरलेली आहेत. म्हणूनच दुर्गासप्तमीमध्ये सर्व चांगले आणि चांगले कर्म करा असे म्हटले आहे. ती दयाळू आणि दयाळू आहे, ती प्रत्येकासाठी दयाळू आणि उपयुक्त आहे. संपूर्ण विश्वाच्या निर्मितीचा तो आधार आहे. म्हणून देवाने स्त्रीला विशेष गुण देऊन निर्माण केले आहे. जयशंकर प्रसाद यांच्या शब्दांत-

स्त्रीचे वर्णन अमृताचे स्रोत आणि भक्तीचे रूप असे केले आहे. भगवद्गीतेमध्ये, भगवान श्री कृष्णाने आपल्या विभूतीयोगामध्ये फक्त एकच सर्वोत्तम निवडला, जसे की 27 नक्षत्रांमध्ये चंद्र, ऋतूंमध्ये वसंत ऋतु, परंतु स्त्रियांमध्ये 7 वैशिष्ट्ये निवडली. कारण तो विश्वाचा निर्माता आहे. दुर्गा सप्तशतीला स्त्रीच्या शक्ती स्वरूपाची पूजा केली जाते. म्हणूनच आपण प्रत्येक पुरुषाच्या नावाने परम शक्तीची पूजा करतो. माणसाला श्री या शब्दाने संबोधले जाते. एवढेच नाही तर देवाला त्याच्या नावापुढे श्री जोडून संबोधले जाते, उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण श्री राम, श्री कृष्ण आणि देवाला नमस्कार करतो तेव्हा शक्तीने करतो - हे प्रणतपाल दयालप्रभू संयुक्त शक्ती नमाहे .

प्रत्येकाने आपल्या एकांतात जगावे. श्रीमद्भागवत गीतेचा संदेश आहे – स्वधर्म निधानम् श्रेयः, परधर्मो भकासः. उदाहरणार्थ, क्षत्रियाचा धर्म संन्यासी असू शकत नाही. स्त्रियांचीही स्वतःची एकांत असते. आज सनातन परंपरेच्या अतिक्रमणामुळे विश्वातील असमतोल वाढत आहे. महिलांना पुरुषांच्या बरोबरीने बनवण्याच्या प्रयत्नावर प्रसिद्ध लेखिका मृदुला सिन्हा, स्तंभलेखक गुलाबजी कोठारी आणि पूज्य साध्वी ऋतंभराजी यांनीही टीका केली आहे. या प्रयत्नामुळे समाजात संघर्षाची परिस्थिती वाढेल. समानतेबद्दल फक्त कोर्ट आणि क्लबमध्ये बोलले जाते, घरी ते मातृप्रेमाबद्दल असते. महिलांचे नैसर्गिक गुण वाढविण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. ते गुण विकसित करण्याची संधी मिळायला हवी.

निष्कर्ष

याआधीही समाजाला स्त्री निरक्षरता, बालविवाह, परदा प्रथा, हुंडा प्रथा, स्त्री भ्रूणहत्या यांसारख्या समस्या किंवा आव्हानांना वेळोवेळी सामोरे जावे लागत आहे. पण आपल्या समाजसुधारकांच्या अथक परिश्रमामुळे प्रश्न सुटले आहेत. आजही पाश्चात्य हवामानाच्या प्रभावामुळे काही समस्या समाजासमोर सुरसाच्या तोंडासारख्या आहेत. श्रीमद भागवत महापुराण कथेनुसार समुद्रमंथनाच्या वेळी अमृत आणि विष दोन्ही बाहेर पडले. सांगायचे तात्पर्य असे की चांगले आणि वाईट दोन्ही एकत्र येतात. रामायणातही असाच उल्लेख आहे - सुमती, कुमती हे सर्वांचे प्राण आहेत, परंतु आपण आपल्या बुद्धीने आव्हाने सोडवून समाजाचे रक्षण आणि जतन करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. सामाजिक मूल्ये आणि संस्कृतीचे रक्षण आणि जतन करण्यास सक्षम असेल.